文∕古井集團董事長、黨委書記 余林
中國酒在世代傳承中形成了獨特而珍貴的酒文化。保護好這些酒文化遺存和遺產，弘揚中國老字號精神，對于中國白酒企業來講，具有特別重要的意義。
然而回到現實，我們不無憂慮的看到，目前整個白酒行業的美譽度不高，與暴利、酒駕、腐敗等這些不良詞語的聯系，引發了許多人的反思。一部分消費者已經開始疏遠白酒，中國白酒的發展，特別是酒文化建設，正在面臨一個歷史節點的考驗。
一個形象力差的行業，我們難以想象它的未來發展空間；若不把消費者的健康放在重要位置，市場最終會有什么樣的反應？不要僅僅看到白酒表面的繁榮，一旦消費者不高興、不滿意、不買賬，那么危機隨時會來。部分行業已有前車之鑒，我們千萬不可大意。
我認為，要“倡導文明飲酒，促進中國白酒文化建設”，進一步打開中國白酒發展的深層制約，就要回答好“為什么飲酒”，“飲什么樣的酒”，“怎樣飲酒？”這“酒界三問”。
為什么飲酒？
酒是天地共釀、人神相通的產物。從釀酒的神秘過程、飲酒的神魅力量、行酒的神奇效果來看，正如詩人艾青所寫，“她是歡樂的精靈，哪兒有喜慶，就有她光臨。”通過飲酒，在一種微醺狀態下，凡人超越了庸常的生活，飄飄然與天地一體，赫赫然俯瞰眾生，體悟到了人生另一層境界。
英雄見酒豪情萬丈，“妖魔”見酒原形畢露，正是“天地既愛酒，愛酒不愧天”。無論是洞房花燭夜，還是金榜題名時，生老病死，人的一生何時少得了酒？
“天不管，地不管，酒管（館）；興也罷，衰也罷，喝罷（吧）”，中國白酒甚至超越了經濟周期的影響，而成為一個非常特殊的、千年不衰、萬年長青的產業。所以，自古我們就有“無酒不成禮，無酒不成歡”之說。
此外，中國自古也有以酒養生，視酒為“百藥之長”。《詩經》中說“為此春酒，以介眉壽”之說，意思是說飲酒有助長壽。飲酒即在于“借物以為養”，而不是“身為物所役”。
作為中華藥都、華夏酒城的亳州，自古就有以酒養生的風俗，是中國著名的長壽之鄉，所以才有曹操詩曰“盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年”，華佗更是把酒應用到醫療各個方面，發明了最早的手術麻醉劑“麻沸散”。
飲什么樣的酒？
首要的是，必須符合國家質量標準，這是一個前提；
其次，要具有地方特色，特色愈是鮮明，發展愈有潛能；
其三，要堅持不斷創新，體現時代要求。
如我們古井集團，早在十年前就研制推出了“淡雅香型”白酒，2007年聯合中國食品工業協會成立了中國淡雅香型白酒研究院。
所謂淡雅香型，就是為了適應人們現在快速的生活節奏和更加雅致的生活追求，在保持濃香型白酒傳統風格的基礎上，更加突出酒香細膩、柔和、舒適，口感不沖、不辣、不燥，入口綿軟，后味爽凈，各種理化指標均指向人體健康。
我們欣喜地看到，目前市面上已經廣泛接受并流行淡雅、清爽、綿柔等風格的創新型白酒產品，“少喝酒，喝好酒”成為酒類消費新時尚，這些都確保了中國白酒與時俱進，永葆生機與活力。
怎樣飲酒？
這方面我們應向古人學習。
西周時期，為了深刻吸取商紂王“酒池肉林”亡國亡身的教訓，統治者作《酒誥》以示警戒，并設專門的“監”、“史”官，形成了禁嚴繁瑣的飲酒禮儀制度。雖然是“無酒不成禮”，但是“飲酒必依禮，飲酒必有儀”，飲酒風范成為考核官員的一個重要指標。
后來更有諸葛亮等人，借飲酒來考察干部，從酒德看品德，從酒趣看志趣。這可以說是最早的“酒精考驗”的方式了。
更有文人雅士，如王羲之曲水流觴，歐陽修“醉翁亭記”，均是借酒抒懷，留一世清名。山野之士、下層人群則是劃拳行令，高喊低吼，老虎杠子、大壓小，豪爽機智，享人生樂趣。
最具特征的是民間流行的“鄉飲酒”：每三年集一鄉之人舉行一次酒宴，在筵席上請賢能的鄉老及鄉大夫為主人，舉杯明長幼之序，飲酒習賓主之禮，大家通過飲酒，營造和睦相親、尊卑相讓的高雅風尚。此酒俗自西周《禮記》一直延續到明清時期，至今酒桌上仍能見到一二。
其他酒俗還有：按照時令節氣飲酒，像元旦、端午、七夕等；按照人生節點飲酒，如降誕酒、冠禮酒、交杯酒；按照社會關系飲酒，如接風酒、餞行酒、答謝酒等。更有結社聚會、猜拳行令，射覆、藏鉤、猜枚、聯句賦詩等，大家平等交流，踴躍參與，其樂融融。
各地的飲酒習俗，也彰顯各自的文化內涵。如東北的“提個酒”，賦了新詞；中原的禮讓三杯，凸顯熱情率真；我們家鄉的敬酒則巧妙的利用客人的信息，瞬間把大家編織成一個親密的群體，讓客人徜徉留戀在這美好的時空，久難釋懷。
編輯：劉鵬250886958@qq.com
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